Правила: заголовок темы должен кратко и понятно отражать ее суть, нельзя писать латиницей или заглавными буквами. Сообщение, ник, аватар не должны выделяться своими размерами или стилем написания от остальных, быть читабельными, написаны литературно и достаточно грамотно. ВНИМАНИЕ НА ФОРУМЕ ЗАПРЕЩЕНЫ СООБЩЕНИЯ, РАЗЖИГАЮЩИЕ РЕЛИГИОЗНУЮ ВРАЖДУ.
Отправлено: 31.07.08 08:17. Заголовок: А должен ли он был и..
А должен ли он был их совершать?
Если понимать под "чудесами" нарушение обычного хода вещей, то есть нарушение Законов, установленных Богом, то, думаю, Всевышний не для того устанавливал Законы, что бы их кто-то нарушал. И я бы никому не советовал пытаться "творить чудеса", потому что нарушать Законы Бога - значит поступать противно Его воле, что чревато последствиями, - вспомните хотя бы притчу о Потопе...
Отправлено: 31.07.08 11:14. Заголовок: Каждый из Божьих пос..
Каждый из Божьих посланников приносил своему народу истину от Господа и подтверждал правдивость своих слов чудесами и знамениями, которые были наиболее характерны для того общества, к которому он был отправлен. В хадисе, переданном со слов Абу Хурейры, сообщается, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не было ни одного из пророков, которому не было бы даровано из знамений то, благодаря чему люди начинали верить в него. Что же касается меня, то мне были дарованы откровения, которые ниспослал мне Аллах, и я надеюсь, что в День воскресения у меня окажется больше последователей, чем у любого из них» (Этот хадис передал аль-Бухари. См. Ибн Хаджар, «Фатх аль-Бари», т. 9, стр. 5).
Значение чудесных знамений мусульманские богословы объясняли следующим образом: «Во-первых, если откровение сопровождается знамением или проявлением чуда, то оно само по себе рассматривается как необычное явление, как двусторонняя связь между человеком и Аллахом, и люди могут узнать его истинность. Во-вторых, пророк является человеческим существом с присущими человеку возможностями, которые определяются законами мироздания, но он также является носителем знания, которое противоречит обычным законам, отражая поддержку и подтверждение, идущие от Бога в ответ на его просьбу, поскольку только Создатель, Который стоит над мирозданием и находится вне его физического влияния, способен преодолевать эти законы. В-третьих, проявления чуда отражают милость Господа к тем, кто служит Ему, и воздаяние за рациональный образ их мышления. Они получают средство, посредством которого можно отличить истинного пророка от ложного» (К. Мур и др., «Коран и современная наука», стр. 5).
Опираясь на священные тексты, любое чудесное знамение от Аллаха должно отвечать сразу нескольким требованиям.
Сотворить такое знамение должно быть по силам только Всевышнему Аллаху. Оно должно быть чем-то необычным, удивительным, непохожим на все остальное. Оно должно неопровержимо свидетельствовать о правдивости Божьего посланника и истинности его учения. Оно должно происходить по просьбе Божьего посланника. Показывать его должен только сам посланник и никто больше. Оно должно быть характерно для общества, в котором проживает пророк, и должно соответствовать характеру и уровню знаний той эпохи.
Такое соответствие объясняется необходимостью, прежде всего, воздействовать на общество в той сфере, которая привлекает наибольшее внимание и вызывает всеобщий интерес. Оно призвано дать пророкам аргументы, позволяющие им восторжествовать над вождями и другими влиятельными лицами общества, и предоставить наиболее знающим ученым возможность доказать чудесную природу этих знамений, чтобы общество не было обделено способностью судить о правдивости послания.
Все чудеса и знамения, которые Аллах являл людям посредством пророков, обладали этими особенностями. Некоторые из них упомянуты и в священном Коране. Говоря о народе пророкаСалиха, например, Всевышний сказал: «Мы даровали самудянам верблюдицу как наглядное знамение, но они поступили с ней несправедливо» (аль-Исра, 17:59). Соплеменники потребовали от него вывести из скалы, на которую они укажут, верблюдицу, обладающую определенными качествами. Святой пророк воззвал к Аллаху, и Всемогущий Творец на глазах его изумленных соплеменников создал из той скалы огромную верблюдицу. Тогда пророк Салих сказал им: «О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас другого божества, кроме Него. К вам явилось ясное знамение от вашего Господа. Эта верблюдица Аллаха является знамением для вас. Позвольте ей пастись на земле Аллаха и не причиняйте ей зла, а не то вас постигнут мучительные страдания» (аль-А'раф, 7:73).
В Коране также говорится о чудесном спасении из огня пророкаИбрахима:«Они сказали: «Сожгите его и помогите вашим богам, если вы будете действовать!» Мы сказали: «О огонь! Стань для Ибрахима (Авраама) прохладой и спасением!» Они хотели навредить ему, но Мы сделали так, что они оказались в наибольшем убытке» (аль-Анбийа, 21:68-70).
Сразу несколько великих знамений упоминается в истории о пророке Мусе: «Они сказали: «Какие бы знамения ты ни показывал, чтобы околдовать нас ими, мы не поверим тебе». Мы наслали на них потоп, саранчу, вшей, жаб и кровь в качестве различных знамений. Однако они возгордились – они были народом грешным» (аль-А'раф, 7:132-133). Всего же в Коране говорится о девяти наглядных знамениях для Фараона и народа египетского, которые явил им пророк Муса. Этими знамениями были змея, посох, потоп, саранча, вши, жабы, кровь, рука и развержение моря. Еще целый ряд других знамений пророк Муса явил уверовавшим в него сынам Исраила. Он ударил посохом по скале, и по воле Всемогущего Господа из нее забило двенадцать источников, так что все двенадцать колен Исраила смогли напиться. А для того, чтобы они не знали голода, им были ниспосланы перепела и манна небесная. Он явил величайшие доказательства своей правдивости для того, чтобы они не могли усомниться в его словах и укрепились в своей вере.
Удивительные знамения были показаны сынам Исраила и святым пророком Исой. В священном Коране говорится, что он сказал своему народу: «Я принес вам знамение от вашего Господа. Я сотворю вам из глины подобие птицы, подую на него, и оно станет птицей с позволения Аллаха. Я исцелю слепого (или лишенного зрения от рождения; или обладающего слабым зрением) и прокаженного и оживлю мертвых с позволения Аллаха. Я поведаю вам о том, что вы едите и что припасаете в своих домах. Воистину, в этом есть знамение для вас, если только вы являетесь верующими» (Аль Имран, 3:49). Всевышний упомянул и о других чудесах пророка Иисуса, о том, как он заговорил с людьми, будучи еще грудным младенцем, как ему была дарована удивительная трапеза, ставшая праздником для всех присутствовавших на ней, от первого до последнего, и знамением от Аллаха.
Каждый из этих посланников творил чудеса по воле Аллаха, о чем ясно сообщается в Коране: «Ни один посланник не мог явить знамение без соизволения Аллаха» (ар-Раад, 13:38). Всевышний также сказал: «Посланники говорили им: «Мы – такие же люди, как и вы. Однако Аллах одаряет Своей милостью того из Своих рабов, кого пожелает. Мы не можем явить вам знамение без соизволения Аллаха» (Ибрахим, 14:11). Он также сказал: «Мы уже отправляли посланников до тебя. Среди них есть такие, о которых Мы рассказали тебе, и такие, о которых Мы не рассказывали тебе. Все посланники показывали знамения только с дозволения Аллаха» (Гафир, 40:78).
Не был исключением из этого правила и пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, который также показывал людям удивительные чудеса и знамения с дозволения Всемогущего Творца.
Одним из его величайших чудес было раскалывание месяца. Указывая на это событие, произошедшее еще в мекканский период пророчества, Всевышний Аллах сказал: «Приблизился Час, и раскололся месяц» (аль-Камар, 54:1).
Упоминания о чудесных знамениях последнего из Божьих посланников содержатся и в достоверных хадисах. В одном из них сообщается, что Джабир рассказывал: «Я находился рядом с пророком, мир ему и благословение Аллаха, когда наступило время послеполуденного намаза, а у нас оставалось совсем немного воды. Ее налили в сосуд, а затем его поднесли к пророку, мир ему и благословение Аллаха. Он положил руку в сосуд и растопырил пальцы, а затем сказал: «Поспешите к милости от Аллаха, о люди, совершающие омовение!» Я сам видел, как вода бурлила у него между пальцами. Люди совершили омовение и напились. Я тоже напился вдоволь, потому что знал, что эта вода благословенна». Джабира спросили: «А сколько вас тогда было?» Он ответил: «Тысяча четыреста человек» (Этот хадис передал аль-Бухари. См. Ибн Хаджар, «Фатх аль-Бари», т. 10, стр. 126).
Богословы составили целые книги о том, какие чудеса показал пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, своему народу и своим сподвижникам. Чудесными были и его пророческие предсказание о том, что произойдет в будущем, в частности, перед наступлением Судного дня. Некоторые из этих предсказаний (Эльмир Кулиев) собрал в книге «Пророчества о приближении Конца света». Большинство перечисленных в ней пророчеств уже сбылись, не оставляя никаких сомнений в том, что все оставшиеся предсказания непременно сбудутся именно так, как это описано в достоверных хадисах.
Однако, вне всякого сомнения, самым великим чудом пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, был священный Коран.
Отправлено: 31.07.08 21:49. Заголовок: Мир вам. Amatulla пи..
Мир вам. Amatulla писала:
цитата:
Каждый из Божьих посланников приносил своему народу истину от Господа и подтверждал правдивость своих слов чудесами и знамениями, которые были наиболее характерны для того общества, к которому он был отправлен.
Иисус был категоричен относительно демонстрации мирских чудес:
Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка.
И, оставив их, отошел. От Матфея 16:4.
Это ясно показывает: Иисус не делал все те мирские чудеса, которые описаны в Евангелие, трактуемые христианами в человеческом понимании этих чудес в силу их дословного восприятия.
И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. От Матфея 14:26.
В таком случае, о каких чудесах идёт речь?
Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. От Иоанна 3:2.
цитата:
Все чудеса и знамения, которые Аллах являл людям посредством пророков, обладали этими особенностями. Некоторые из них упомянуты и в священном Коране. Говоря о народе пророка Салиха, например, Всевышний сказал: «Мы даровали самудянам верблюдицу как наглядное знамение, но они поступили с ней несправедливо» (аль-Исра, 17:59). Соплеменники потребовали от него вывести из скалы, на которую они укажут, верблюдицу, обладающую определенными качествами. Святой пророк воззвал к Аллаху, и Всемогущий Творец на глазах его изумленных соплеменников создал из той скалы огромную верблюдицу. Тогда пророк Салих сказал им: «О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас другого божества, кроме Него. К вам явилось ясное знамение от вашего Господа. Эта верблюдица Аллаха является знамением для вас. Позвольте ей пастись на земле Аллаха и не причиняйте ей зла, а не то вас постигнут мучительные страдания» (аль-А'раф, 7:73).
Мухаммад говорил:
Скажи: Мы уверовали в Аллаха и в то, что ниспослано нам, и что ниспослано Ибрахиму, и Исмаилу, и Исхаку, и Йакубу, и коленам, и в то, что было даровано Мусе, и Исе, и пророкам от Господа их. Мы не различаем между кем–либо из них, и Ему мы предаемся. Семейство Имрана 3:84.
Следовательно, Мухаммад придерживался взглядов Иисуса, который не мог творить мирских чудес, а значит, подобных чудес не могли творить и все остальные пророки от Бога.
Тогда о каких чудесах говорится в Писаниях от Аллаха?
цитата:
Да благословит Аллах всех пророков! Аминь!
Зачем ты говоришь это, если они были благословлены Аллахом ещё до твоего рождения в этом мире?
8: 5 Когда же вошел Иисус в Капернаум, к нему подошел сотник и просил его: 6 Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает.7 Иисус говорит ему: я приду и исцелю его. "Сотник же, отвечая, сказал: господи! я недостоин, чтобы ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; 9ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому, приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает. 10 Услы-шав сие, Иисус удивился и сказал идущим за ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел я такой веры. 11 Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном;12 а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. 13 И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час. 38 Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: учитель! хотелось бы нам видеть от тебя знамение. 39 Но он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения... [...]
14: 14 И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их. 15 Когда же настал вечер, приступили к нему уче-ники его и сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпус-ти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи. 16 Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть. 17 Они же говорят ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы. 18 Он сказал: принесите их мне сюда.19 И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу.20 И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных; 21 а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей.
22 И тотчас понудил Иисус учеников своих войти в лодку и отправить-ся прежде его на другую сторону, пока он отпустит народ. 23 И, отпустив народ, он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один. 24 А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный. 25 В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. 2б И ученики, увидев его идущего по морю, встрево-жились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. 27 Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это я, не бойтесь.
28 Петр сказал ему в ответ: господи! если это ты, повели мне придти к тебе по воде.29 Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, 30 но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: господи! спаси меня.
31 Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловер-ный! зачем ты усомнился? 32 И, когда вошли они в лодку, ветер утих. 33Бывшие же в лодке подошли, поклонились ему и сказали: истинно ты сын Божий. [...]
17: 14 Когда они пришли к народу, то подошел к нему человек и, пре-клоняя пред ним колени, 15 сказал: господи! помилуй сына моего; он в но-волуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду, 16 я приводил его к ученикам твоим, и они не могли исцелить его.
17 Иисус же, отвечая, сказал; о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко мне сюда. 18 И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час. 19Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не мог-ли изгнать его? 20 Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозмож-ного для вас; 21сей же род изгоняется только молитвою и постом.
Наши комментарии
Гл. 8, ст. 12 - 13. Слова Иисуса, «что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов», свидетельствуют, что Бог отвернется от Израиля, а бывшие язычники станут подлинными «детьми Авраама». Это предсказание дополняет уже рассмотренное нами предсказание о «пророке, не принимаемом во своем отечестве» как о спасителе всех народов - без предпочтения Израиля (Лк. 14: 14 - 30 - см. главу 11: «Какого пророка Иисус предсказал в синагоге?»).
Гл. 12, ст. 38 - 39. Поиск знамений и чудес является признаком неверия, и если человек, имеющий достаточно сведений, чтобы иметь веру в Бога, продолжает сомневаться и искать знамения, то это свидетельствует, что он пребывает во мраке язычества - «прелюбодейство» в религиозном смысле означает в Библии измену Богу единственному и участие в многобожеских ритуалах.
Гл. 14, ст. 14-21. Это чудо вполне соответствует мусульманс-ким представлениям и кораническому описанию Иисуса. Гл. 14, ст. 22 - 33. Это чудо также вполне соответствует му-сульманским представлениям, но следует оговорить еще раз, что словосочетание «сын Божий», означавшее для греческих или элли-низированных авторов Евангелий, возможно, нечто большее, для иудеев означало избранничество Богом. «Ты - человек Божий», - так могли бы звучать слова Петра в русском словоупотреблении.
Гл. 17, ст. 14-21. Упрек в неверии учеников Иисуса выглядит несколько странным - другие-то исцеления они по полномочию учителя делали, и веры им хватало. Судя по всему, опять ситуация с помещением слов Иисуса в иной контекст.
9: 2 И, по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвел на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними. 3 Одежды его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить.
4 И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом. 5 При сем Петр сказал Иисусу: Равви! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: тебе одну, Моисею одну, и одну Илии.
6 Ибо не знал, что сказать; потому что они были в страхе. 7 И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; его слушайте.
8 И, внезапно посмотрев вокруг, никого более с собою не видели, кроме одного Иисуса. 9 Когда же сходили они с горы, он не велел никому рассказывать о том, что видели, доколе сын человеческий не воскреснет из мертвых. 10 И они удержали это слово, спрашивая друг друга, что значит: воскреснуть из мертвых. 11 И спросили его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде? 12 Он сказал им в ответ: правда, Илия должен придти пре-жде и устроить все; и сыну человеческому, как написано о нем, надлежит много пострадать и быть уничижену.13 Но говорю вам, что и Илия пришел, и поступили с ним, как хотели, как написано о нем.
Наши комментарии
Этот рассказ о чуде, как Бог показал трем апостолам знамение, видение о Своем пророке. Удивительно, что описание чуда приво-дят те, кто там не присутствовал. Еще более удивительно, что вхо-дивший в число очевидцев апостол Иоанн своего свидетельства не оставил вообще - в Евангелии от Иоанна преображение вообще не упоминается. То ли это событие было столь незначительным, что автор Евангелия от Иоанна не придал ему значения, то ли пере-сказчики с чужих слов знали куда больше очевидцев...
Иисус в показанном видении общается с Моисеем и Илией. Бог дает апостолам знак, чтобы они слушались избранника Божьего.
Ст. 9-10. Эта деталь, видимо, многократно пересказанная с чу-жих слов на другом языке, свидетельствует, что Иисус не говорил о буквальном телесном восстании от мертвых, ибо иначе ученики его поняли. И виденный ими в видении Илия, и Елисей воскреша-ли мертвых, и об этом с детства знал каждый еврей. Поэтому воп-рос о подобном чуде не мог возникнуть у учеников пророка. Если появилась для них некая трудность, о которой они говорили между собой, но почему-то не спросили учителя, то иная. И следующие же стихи, соединенные союзом «и» с предыдущими, показывают, что «восстание от мертвых» ими понималось не буквально, а ал-легорически, как чудесное спасение от смерти будущего Мессии, устроителя Царства Бога на земле. Поэтому-то и задали они естес-твенный для верующих вопрос об Илии, который в соответствии с писаниями пророков должен был прийти прежде Мессии.
Ст. 11 - 13. И здесь - со скидкой на многократный пересказ с чужих слов с переводом с арамейского на греческий язык - Иисус по сути говорит, что Илия - это он сам: «Илия пришел, и поступили с ним, как хотели, как написано о нем». Именно о нем, а не о Мессии, провозвестником которого был Илия Иисус. - Благовестие Иисуса о последнем Мессии не было принято.
Автор Евангелия от Матфея предлагает пересказ в несколько другой редакции: «Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и сын человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что он говорит им об Иоанне Посвятителе» (Мф. 17: 12 — 13). Здесь примечательно признание, что не Иисус сказал об Иоанне, а сами ученики сделали такой вывод. Точнее, не сами ученики, а пе-ресказчики их слов минимум полвека спустя. Причем Марк такого вывода не сделал.
По сути это две версии, но первая представляет собой хоть и пе-ресказ, но слов самого Иисуса, а вторая - гипотезу последователей учеников Иисуса. Дополнительным аргументом в пользу версии Иисуса служит символика видения: явились первый пророк-за-конодатель Моисей и именно Илия, символический провозвест-ник последнего пророка-законодателя, которого все ожидали. Но явиться должен был не сам он лично, а некто «в духе и силе Илии», т.е. тот, с кем он беседовал.
Поэтому мы выбираем за основу пересказ слов Иисуса, что Ии-сус - это и есть в переносном смысле тот самый «Илия», кото-рого иудеи ждали перед последним Мессией, но которого они «не узнали», не приняли и «поступили с ним, как хотели». И всё это духовно открылось израильтянам после чудесного избавле-ния Иисуса от смерти.
3. Евангелие от Луки:
4: 33 Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом: 34 оставь; что тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю тебя, кто ты, святой Божий.35 Иисус запре-тил ему, сказав: замолчи и выйди из него. И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему. З6 И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: что это значит, что он со властью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят? [...]
40 При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к нему, и он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их. 41 Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: ты христос, сын Божий. А он запрещал им сказывать, что они знают, что он христос. 42 Когда же настал день, он, выйдя из дома, пошел в пустынное место, и народ искал его и, придя к нему, удерживал его, чтобы не уходил от них. 43 Но он сказал им: и другим городам благовествовать я должен Царствие Божие, ибо на то я послан.44 И проповедовал в синагогах галилейских. [...]
5 15 ...великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачевать-ся у него от болезней своих. 16 Но он уходил в пустынные места и молился. 17 В один день, когда он учил, и сидели тут фарисеи и законоучители, при-шедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима, и сила Господня являлась в исцелении больных, — 18 вот, принесли некоторые на постели человека, который был расслаблен, и старались внести его в дом и поло-жить перед Иисусом; 19 и, не найдя, где пронести его за многолюдством, влезли на верх дома и сквозь кровлю спустили его с постелью на средину пред Иисуса.20 И он, видя веру их, сказал человеку тому: прощаются тебе грехи твои. 21 Книжники и фарисеи начали рассуждать, говоря: кто это, который богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? 22Иисус, уразумев помышления их, сказал им в ответ: что вы помышляете в сердцах ваших? 23 Что легче сказать: прощаются тебе грехи твои, или сказать: встань и ходи? 24 Но чтобы вы знали, что сын человеческий имеет власть на земле прощать грехи, - сказал он расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.25 И он тотчас встал перед ними, взял, на чем лежал, и пошел в дом свой, славя Бога.
Наши комментарии
Гл. 4, ст. 33-41. Демон называет Иисуса «святым Божиим». Так в иудейском Писании называются первосвященник Аарон (Пс. 105: 16) и пророк Елисей (4 Цар. 6: 9). Таким образом, это наименова-ние не является знаком какого-то нечеловеческого статуса Иисуса. Иисус запрещает шайтанам говорить о его посланническом ста-тусе для того, чтобы истина, которую возвещают праведники, не стала известна людям от сил зла и лжи.
Ст. 43. Иисус говорит, что должен благовествовать Царство Божие, но не говорит: устраивать Царство Божие, т.е. последнее не входит в его миссию.
Гл. 5, ст. 17 - 25 (и все аналогичные места Евангелий).
Христианские миссионеры утверждают, что, поскольку Иисус сам отпускал грехи, он был богом. Однако Иисус не говорил, что он делал это сам, а говорил, что имеет такую власть, которую может дать только Бог своим избранникам. Когда, согласно Танаху, Давид нарушил Тору, а пророк Нафан обличил его, то «сказал Давид Нафану: согрешил я пред Господом. И сказал Нафан Давиду: и Господь снял с тебя грех твой: ты не умрешь» (2 Цар. 12: 13). Разве из этого можно сделать вывод, что Нафан сам по себе отпустил грех Давиду? А тем более - все грехи? Пророк возвещает, как глашатай, о проще-нии какого-то конкретного греха кающемуся в нем грешнику - та-кая власть дается ему Богом и для свидетельства о всемогуществе и милости Бога, и для свидетельства об избранничестве пророка Божьего. Такая власть была дана и избраннику Бога Иисусу.
4. Евангелие от Иоанна:
8: 3 Тут книжники и фарисеи привели к нему женщину, взятую в пре-любодеянии, и, поставив ее посреди, 4 сказали ему: учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; 5 а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: ты что скажешь? 6 Говорили же это, искушая его, чтобы найти что-нибудь к обвинению его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. 7 Когда же продолжа-ли спрашивать его, он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. 8 И опять, наклонившись низко, писал на земле.
9 Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. 10 Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осу-дил тебя? " Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.
11: 1 Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра ее.[...] 3 Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого ты любишь, болен. 4 Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее сын Божий. [...]
14 Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер; 15 и радуюсь за вас, что меня не было там, дабы вы уверова-ли; но пойдем к нему. 1б Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с ним. 17 Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня в гробе. [...]
21Тогда Марфа сказала Иисусу: господи! если бы ты был здесь, не умер бы брат мой. 22 Но и теперь знаю, что чего ты поп-росишь у Бога, даст тебе Бог. 23 Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. 24 Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день.25 Иисус сказал ей: я есмь воскресение и жизнь; верующий в меня, если и умрет, оживет.26 И всякий, живущий и верующий в меня, не умрет вовек. Веришь ли сему? 27 Она говорит ему: так, господи! я верую, что ты Христос, сын Божий, грядущий в мир. 28 Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою. [...]
33 Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею иудеев плачущих, сам восскорбел духом и возмутился 34 и сказал: где вы положили его? [...] То была пещера, и камень лежал на ней.
39 Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе. 40 Иисус го-ворит ей: не сказал ли я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию? 41 Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал меня. 42 Я и знал, что Ты всегда услышишь меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал меня. 43 Сказав это, он воззвал громким голосом: Лазарь! Иди вон.44 И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет.45 Тогда многие из иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в него.
Наши комментарии
Гл. 8, ст. 3 - 11. Евангельское описание дает повод иудеям об-винять Иисуса в нарушении Торы - чего, собственно, и добива-лись враждебные кумранским ессеям члены других сект: саддукеи и фарисеи. Поводом для такого толкования текста является некая недосказанность: зачем говорить, что Иисус что-то чертил на пес-ке, но не говорить, что именно, и как это повлияло на ситуацию? Между тем повлияло.
Из древних преданий дошло, что Иисус просто-напросто напи-сал на песке грехи самих обвинителей женщины - из их личной жизни, о которых он никак не мог знать естественным путем - мо-жет быть, уже давно и тайно совершенных. И, скорее всего, это были грехи сродни тем, что совершила женщина, что требовало такого же наказания.
И обвинители, прочитав о своих скрытых от других грехах, пришли в страх, поняв, что Иисус - пророк Божий, который может обвинить их самих и судить по всей строгости закона. Поэтому они предпочли спешно ретироваться, решив лучше отпустить женщи-ну без наказания, чем самим быть так же, как она, наказанными.
После их ухода ситуация качественно изменилась - исчезло сви-детельство обвинения, и доказать вину женщины по закону стало невозможно. По древним преданиям, женщина не обрадовалась возможности избежать наказания и грешить дальше, а покаялась Богу через Его пророка, т.е. фактически добровольно поставила сама себя перед судом Самого Бога, изъявив готовность принять смерть за свой грех. И вот поэтому-то пророк, став свидетелем ее глубочайшего раскаяния и готовности принять наказание смертью, по воле Бога стал свидетелем прощения грешницы Милосердным, ибо за один грех не воздают дважды. Поэтому суд Божий через Ии-суса стал свидетельством как справедливости - ибо Закон не был нарушен, так и милости - ибо Бог Сам по Своей милости ее про-стил с условием, что больше этот грех она никогда не повторит.
Гл. 11, ст. 1 - 45. Это описание одного из самых значимых в Евангелиях чудес Иисуса. Он воскрешает покойника, умершего 4 дня назад и подверженного явному разложению.
Ст. 42-43. Иисус подтверждает, что чудо совершает только Сам Бог по просьбе Своего посланника, которому Он дал право обращаться с такими просьбами, чтобы выполнять их и тем свиде-тельствовать о посланничестве Иисуса для неверующих. Это чудо ярко подчеркивает, что Иисус - не более чем человек, имеющий особое благоволение Бога.
Заключение
Мы верим, что Иисус - великий пророк и посланник Всевыш-него - совершал множество чудес, некоторые из которых описа-ны и в достохвальном Коране. Однако чудеса, описанные автором Евангелия от Луки, по хронологии и по последовательности со-бытий большей частью не совпадают с описаниями этих же чудес авторами Евангелий от Матфея и от Марка. Автор Евангелия от Иоанна дает и вовсе иную картину действий и слов Иисуса. Раз-ница в хронологии одних и тех же чудес Иисуса, изложенных в разных Евангелиях, достигает полутора лет, не всегда совпадает и место совершения чуда, его свидетели и их реакция.
Это свидетельствует, что окончательные версии Евангелий со-ставлялись путем произвольного помещения более древних описа-ний поступков и поучений Иисуса ("логий") в различные сюжеты - известные тому или иному автору конечной версии Евангелия по приблизительным устным пересказам. При этом авторы конечных вариантов всех четырех Евангелий не знали ни иврита, ни арамей-ского языка, ни многих иудейских традиций и основополагающих норм Моисеева закона (Торы).
Тем самым, чудеса Иисуса вырваны из реального контекста, что сильно затрудняет их правильное понимание и толкование. Тем не менее, и приведенные евангелистами слова, и действия Иисуса не дают никакого повода к его обожествлению.
Доктор философских наук Али Вячеслав Полосин (брат Али в прошлом закончил православную Духовную семинарию и 16 лет был священником. Поэтому он знает предмет исследования до тонкостей.)
Отправлено: 01.08.08 19:14. Заголовок: Мир вам. Amatulla пи..
Мир вам. Amatulla писала:
цитата:
Мы верим, что Иисус - великий пророк и посланник Всевыш-него - совершал множество чудес, некоторые из которых описа-ны и в достохвальном Коране. Однако чудеса, описанные автором Евангелия от Луки, по хронологии и по последовательности со-бытий большей частью не совпадают с описаниями этих же чудес авторами Евангелий от Матфея и от Марка. Автор Евангелия от Иоанна дает и вовсе иную картину действий и слов Иисуса. Раз-ница в хронологии одних и тех же чудес Иисуса, изложенных в разных Евангелиях, достигает полутора лет, не всегда совпадает и место совершения чуда, его свидетели и их реакция.
Это свидетельствует, что окончательные версии Евангелий со-ставлялись путем произвольного помещения более древних описа-ний поступков и поучений Иисуса ("логий") в различные сюжеты - известные тому или иному автору конечной версии Евангелия по приблизительным устным пересказам. При этом авторы конечных вариантов всех четырех Евангелий не знали ни иврита, ни арамей-ского языка, ни многих иудейских традиций и основополагающих норм Моисеева закона (Торы).
Тем самым, чудеса Иисуса вырваны из реального контекста, что сильно затрудняет их правильное понимание и толкование. Тем не менее, и приведенные евангелистами слова, и действия Иисуса не дают никакого повода к его обожествлению.
Доктор философских наук Али Вячеслав Полосин (брат Али в прошлом закончил православную Духовную семинарию и 16 лет был священником. Поэтому он знает предмет исследования до тонкостей.)
Иисус был категоричен относительно демонстрации мирских чудес:
Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка.
И, оставив их, отошел. От Матфея 16:4.
Это ясно показывает: Иисус не делал все те мирские чудеса, которые описаны в Евангелие, трактуемые мусульманами в человеческом понимании этих чудес в силу их дословного восприятия.
И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. От Матфея 14:26.
В таком случае, о каких чудесах идёт речь?
Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. От Иоанна 3:2.
Отправлено: 02.08.08 13:56. Заголовок: Ахиллес С позволен..
Ахиллес
С позволения Аллаха все Божьи посланники творили чудеса и Иисус (алейхи салам) здесь не исключения, он также является одним из посланников Аллаха, он оживлял мертвого с позволения Аллаха, исцелял слепых от рождения и прокаженных с разрешения Аллаха, что вам здесь не понятного?
Отправлено: 02.08.08 21:12. Заголовок: Мир вам. Amatulla пи..
Мир вам. Amatulla писала:
цитата:
Ахиллес
С позволения Аллаха все Божьи посланники творили чудеса и Иисус (алейхи салам) здесь не исключения, он также является одним из посланников Аллаха, он оживлял мертвого с позволения Аллаха, исцелял слепых от рождения и прокаженных с разрешения Аллаха, что вам здесь не понятного?
Не было этого в том понимании, в каком ты понимаешь это, поскольку Евангелие чётко говорит о недопустимости такого:
Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. И, оставив их, отошел. От Матфея 16:4.
Воскрешал Аллах через Иисуса интеллектуально мёртвых, интеллектуально слепых, интеллектуально хромых, интеллектуально прокажённых и так далее посредством Знаний из Писаний.
Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. Семейство Имрана 3:84.
Иисус и Апостолы, Мухаммад и Сподвижники были учёными, верно исследовавшими Писания от Аллаха, чтобы познать Истину – смысл создания Богом человека, дабы стать вечно живущими и сделать то, что им было вменено: распространять Учение о вечности и времени двумя путями – устно и через оставленные ими Книги.
Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют обо Мне. От Иоанна 5:39.
Библию и Коран нельзя читать дословно, поскольку она зашифрована притчей, имеющей подтекст, который и следует скрупулёзно днями и ночами извлекать, чтобы понять суть сказанного в Божьих Книгах.
Именно из-за этого в этом мире такое непонимание относительного сказанного в этих Текстах, вещающие одно и то же при правильном Их чтении и дающие разумным единогласие по отношению описанной в Них Истины – смысла создания Богом человека..
Beдь Aллax – мoй Гocпoдь и вaш Гocпoдь.
Пoклoняйтecь жe Eмy; этo пyть пpямoй!"
Скажи: «О обладатели писания! Приходите к слову, равному для нас и для вас, чтобы нам не поклоняться никому, кроме Аллаха, и ничего не придавать Ему в сотоварищи, и чтобы одним из нас не обращать других в господ, помимо Аллаха.
Если же они отвернутся, то скажите: «Засвидетельствуйте, что мы – предавшиеся». Семейство Имрана 3:51,64.
Отправлено: 05.08.08 01:43. Заголовок: Благодарю вас за отв..
Благодарю вас за ответ!
68. Скажи: «О люди Писания! Вы не будете идти прямым путем, пока не станете руководствоваться Тауратом (Торой), Инджилом (Евангелием) и тем, что ниспослано вам от вашего Господа». Ниспосланное тебе от твоего Господа приумножает во многих из них несправедливость и неверие. Не печалься же о неверующих людях. قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
Аллах повелел Своему пророку поведать о заблуждении людей Писания, изобличить их ложь и сказать: "Ваши религиозные представления лишены всякой основы, потому что вы не уверовали в Коран и Мухаммада и фактически отвергли своего пророка и свое писание. Вы будете руководствоваться истиной и опираться на надежную опору только тогда, когда станете следовать предписаниям Торы и Евангелия и выполнять все, к чему призывают эти писания. Вы обязаны руководствоваться откровением, которое ниспослано вам от Господа, который заботится о вас и одаряет вас благами, самым славным из которых является ниспослание вам Небесного Писания. Вы обязаны благодарить Аллаха, выполнять Его предписания и быть верными завету с Ним".
В Торе и Евангелии были сведения о прибытии пророка Мухаммада (саллАллаху алейхи васаллам) и приказ следовать вере и призыву пророка Мухаммада (саллАллаху алейхи васаллам).
И вы утверждаете, что христиане и иудеи следуют четким предписаниям религии? Единственное требование, которое Коран предъявляет к обладающим знанием о Едином Боге людям Книги (христианам и иудаистам), – это верность установлениям их собственных религий:«О люди Писания! Вы не будете идти прямым путем, пока не станете руководствоваться Тауратом (Торой), Инджилом (Евангелием) и тем, что ниспослано вам от вашего Господа». (сура 5:68). Здесь как раз имеется в виду подлинный вариант, а не искаженный. Встречающиеся ныне в христианской среде предрассудки есть следствие элементарного невежества, незнания Ислама. Для многих это может стать поразительным открытием, но при ближайшем рассмотрении мусульмане оказываются несравненно лучшими христианами, чем последователи бесчисленных псевдохристианских конфессий. Сектанты-еретики измыслили собственное учение, противоречащее духу Нового Завета. Они не веруют в непорочное зачатие Иисуса Христа Пречистой Девой Марией, называют мифами засвидетельствованные в Евангелии чудеса Господни, то есть отвергают те истины христианства, в которые твердо верят мусульмане.
Отправлено: 05.08.08 20:56. Заголовок: Мир всем. Amatulla п..
Мир всем. Amatulla писала:
цитата:
«О люди Писания! Вы не будете идти прямым путем, пока не станете руководствоваться Тауратом (Торой), Инджилом (Евангелием) и тем, что ниспослано вам от вашего Господа». (сура 5:68).
Здесь как раз имеется в виду подлинный вариант, а не искаженный.
Скажи честно пред Аллахом, почему вот уже 14-ть столетий христиане не принимают Коран, ссылаясь на Библию?
цитата:
Они не веруют в непорочное зачатие Иисуса Христа Пречистой Девой Марией,
Иисус был рождён обыкновенным половым путём.
Если я неправ, то пусть утверждающий обратное докажет это научно, показав схематично, как именно это непорочное зачатие произошло?
А не пойму, как вот так вот просто на слово можно верить всему тому, что говорят о чудесах в религиозных кругах?
Беседовал я с вашими, которые утверждают не весть что, ну к примеру то, что борода у верующих мужчин притягивает духов, которые оберегают их жизнь.
Знаешь, а ведь такого в вашей среде предостаточно.
Скажи честно пред Аллахом, почему вот уже 14-ть столетий христиане не принимают Коран, ссылаясь на Библию?
Где это написано не принимают? Кто действительно ищет истину, тот и находит. Вы по внимательнее смотрите этот раздел, найдете такую тему, как раз все бывшие священники. Некоторые по незнанию считают, что это предательство Православия, но я скажу, что ни о каком предательстве речь вообще не идет, поскольку человек продолжает верить в Того же самого Бога, что и христиане, просто признает еще одного Пророка, о котором между прочем упоминал Иисус (алейхи саллам).
Пророк Мухаммад, саллАллаху алейхи васаллам, сказал: "Каждый младенец рождается с присущим ему врожденным качеством (единобожия), а уже потом его родители делают из него иудея, христианина или огнепоклонника (то есть совращают его с присущего ему врожденного качества единобожия)".(хадис- Бухари и Муслим.)
Многие люди настолько не любознательны, и уверены в превосходстве и правильности собственного образа жизни, что они не считают важным и нужным знать точку зрения и образ жизни других людей. Они просто следуют тому, чему учили их родители и общество. Многие люди думают о другой религиозной системе через призму своих собственных представлений и концепций Западной цивилизации, а они не обязательно совпадают с концепцией Ислама. А так же конфронтация между мусульманами и христианами прослеживается исторически со времен крестовых походов против Ислама. Легко объяснимая во время войн, пропаганда против Ислама, его основ и образа жизни сохранилась и после колонизации многих мусульманских стран. Это предубеждение существует в Западном мире и в наши дни.
Ахиллес пишет:
цитата:
Беседовал я с вашими, которые утверждают не весть что, ну к примеру то, что борода у верующих мужчин притягивает духов, которые оберегают их жизнь.
Знаешь, а ведь такого в вашей среде предостаточно.
Ахиллес, при чем тут борода, на данный момент есть более важные вещи, что касается бороды, то это не просто Сунна, это ваджиб, что является обязательным для мужчины мусульманина. Бороду носили все пророки, апостолы, да и сам Иисус (алейхи саллам) и ваши священники также носят.
Отправлено: 07.08.08 21:34. Заголовок: Мир вам. Amatulla пи..
Мир вам. Amatulla писал(а):
цитата:
Где это написано не принимают?
Об этом свидетельствует объективная реальность: христианство не приравняло Коран к Библии.
цитата:
Кто действительно ищет истину, тот и находит
Истина – смысл создания Богом человека одна, а значит и понимание о Ней обязано быть одним единственным.
У иудаизма, христианства и ислама нет единомыслия по отношению к Ней.
Следовательно, никто из последователей этих образований не знает Истины.
Они – те, что купили заблуждение за прямой путь и наказание за прощение.
И как они терпеливы к огню!
Это – потому, что Аллах ниспослал писание во истину, а те, которые разногласят о писании, конечно, в далеком расколе. Корова 2:175,176.
Нужен новый подход к познанию Истины, чтобы Её признал весь мир единодушным решением.
цитата:
Многие люди настолько не любознательны, и уверены в превосходстве и правильности собственного образа жизни, что они не считают важным и нужным знать точку зрения и образ жизни других людей. Они просто следуют тому, чему учили их родители и общество. Многие люди думают о другой религиозной системе через призму своих собственных представлений и концепций Западной цивилизации, а они не обязательно совпадают с концепцией Ислама. А так же конфронтация между мусульманами и христианами прослеживается исторически со времен крестовых походов против Ислама. Легко объяснимая во время войн, пропаганда против Ислама, его основ и образа жизни сохранилась и после колонизации многих мусульманских стран. Это предубеждение существует в Западном мире и в наши дни.
Зачем мне знать то, что не может объяснить, почему этой зимой на дальнем востоке в 20-ти градусный мороз расцвела верба?
Знать это, значит знать и как покорить этот мир Исламу.
Oн – тoт, ктo пocлaл Cвoeгo пocлaнникa c pyкoвoдcтвoм и peлигиeй иcтины, чтoбы явить ee пpeвышe вcякoй peлигии, xoтя бы и нeнaвиcтнo былo этo мнoгoбoжникaм. Ряды 61:9.
цитата:
Ахиллес, при чем тут борода, на данный момент есть более важные вещи,
Первоочередная задача – это Ислам сделать главенствующим вероисповеданием, присутствие которого обуславливает отсутствие каких-либо других конфессий.
Он – тот, который послал Своего посланника с прямым руководством и верой истины, чтобы дать ей перевес над всякой верой; довольно Аллаха как свидетеля! Победа 48:28.
С нынешними знаниями связующего ислама никогда не добиться того, что желает Аллах.
Стало быть, необходимо менять подход к изучению Корана.
цитата:
и ваши священники также носят.
У тебя обо мне неверное представление, поскольку я иного формата чел, которому чужды учения мира сего.
Что высоко у людей, то мерзость пред Богом. От Луки 16:15.
Через верное исследование единого Священного Писания – Библии и Корана я приобрёл по воле Аллаха Сведения о Технологии создания Богом чего бы-то ни было.
Кто думает, что он знает что - нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать.
Но кто любит Бога, тому дано знание от Него. 1-ое Коринфянам 8:2,3.
Именно этими Знаниями из Писаний и будет покорено всё человечество.
Когда пришла помощь Аллаха и победа, и ты увидел, как люди входят в религию Аллаха толпами, то восславь хвалой Господа твоего и проси у Него прощения! Поистине, Он – обращающийся! Помощь 110:1-3.
Подумай, смогут ли знания мусульман сделать всех учёных мира сего последователями ислама?
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 1
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума